Repensando el Rapto

Entrevista con Alan DiDio

P: ¿Cuál fue la principal motivación para escribir Te mintieron sobre el Rapto?
R: ¿La principal motivación? Honestamente, una santa frustración. Después de 25 años estudiando la profecía bíblica, me cansé de ver a los creyentes ignorar por completo el Rapto o tratarlo como una excusa para desvincularse de la cultura. Mientras tanto, se exhiben narrativas falsas como si fueran verdades del Evangelio… desde que «el Rapto es escapismo» hasta que «Darby lo inventó en el siglo XIX».

Escribí Te mintieron sobre el Rapto porque la gente está espiritualmente dormida al volante, y creo que es hora de un despertar. La iglesia primitiva vivía con un sentido de inminencia. No bostezaban al escuchar sobre la profecía… ellos anhelaban Su regreso. En algún punto del camino, perdimos esa urgencia. Y peor aún, muchos comenzaron a burlarse de ella.

Quiero que este libro ayude a dar un paso atrás en el debate y, simplemente, a enamorarse de Su manifestación. No se trata de defender una doctrina (aunque lo hago), se trata de preparar a una Novia. Jesús viene pronto, y el enemigo sabe que si puede robarnos esa expectación, puede robarnos nuestra eficacia.

P: Usted habla de mentiras que la Iglesia ha creído. ¿Cuáles son algunas de las enseñanzas falsas más dañinas sobre el Rapto que cree que los cristianos necesitan desaprender?
R: Oh, ¿por dónde empezar? Hay un bufet de mala teología por ahí, pero permíteme darte los grandes éxitos que cubrimos en el libro.

Primero: «El Rapto es escapismo». Ese es un clásico. La gente actúa como si querer estar con Jesús fuera de cobardes. Como si Pablo se estuviera lamentando en 1 Tesalonicenses cuando dijo: «Consolaos los unos a los otros con estas palabras». No, no es escapismo, es expectativa. El Rapto no es huir de los problemas, es mirar al Rey. Dicho esto, hay cristianos que usan erróneamente el Rapto como una razón para esconder la cabeza en la arena.

El Rapto debería inspirarnos a estar ocupados hasta que Jesús venga, no a escondernos dentro de las cuatro paredes de nuestra iglesia. En el libro abordo mentiras como esta que provienen de nuestro propio campo.

Luego está el favorito de todos: «El Rapto es una nueva doctrina inventada por Darby». Eso es simplemente una pereza histórica. Si la gente realmente estudiara a la iglesia primitiva, encontraría la inminencia en sus escritos e incluso claras referencias al Rapto antes de que naciera el tatarabuelo de Darby. Proporciono múltiples ejemplos que muestran que muchos de los padres de la iglesia primitiva en realidad enseñaban una postura del rapto pretribulacional.

Y, por último: «La profecía no importa, solo prediquemos el Evangelio». Como si esas dos cosas fueran mutuamente excluyentes. El regreso de Jesús es parte del Evangelio. Es la culminación de las Buenas Nuevas y la obra redentora de Jesús en nuestros cuerpos. No se puede predicar el Evangelio sin hablar de Su regreso.

Hay muchas otras mentiras, mitos, conceptos erróneos y preguntas que abordo en el libro, como:

• ¿Hay dos segundas venidas?
• ¿No va a mejorar el mundo cada vez más?
• ¿No enseña Mateo 24 que el Rapto ocurre al final de la tribulación?
• ¿Qué hay de la «final trompeta»?
• … ¡y más!
  
  

Mentiras como estas son sedantes espirituales. Adormecen a la Iglesia cuando deberíamos estar con los ojos bien abiertos, vigilando y trabajando. Por eso este libro no trata solo de corregir la doctrina. Se trata de llamar a la Iglesia de vuelta a su primer amor y a su bienaventurada esperanza.

P: Muchos creyentes están confundidos sobre el momento del Rapto. ¿Puede explicar su entendimiento de dónde se ubica en la cronología profética y por qué eso importa?
R: Por supuesto. Según la Biblia, el Rapto ocurre antes de la Tribulación de siete años. No a la mitad, no al final. Antes. La Iglesia es quitada del camino antes de que la ira de Dios sea derramada.

Jesús dijo en Lucas 21:36 que oremos para «que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán». Pablo les dijo a los tesalonicenses que no estamos destinados para la ira (1 Tes. 5:9). Y Apocalipsis 3:10 dice que la Iglesia fiel será guardada de —no preservada a través de— la hora de la prueba que viene sobre el mundo entero.

¿Por qué importa eso? Porque si te equivocas en el momento, o estarás aterrorizado por el futuro o insensible a él. La postura pretribulacional produce expectación, no apatía. Ancla nuestra esperanza, le da combustible a nuestro evangelismo y nos despierta a la justicia. Pero si crees que la Iglesia pasará por la Tribulación, o comienzas a acumular frijoles y balas… o empiezas a reinterpretar todo a través del miedo en lugar de la fe.

Dios no va a enviar a Su Novia a través de la Tribulación para endurecerla. El Rapto es el rescate antes de la ira. Es la trompeta que nos llama a subir antes de que el juicio descienda. Hemos creado varios gráficos únicos en el libro para ayudar al lector a entender cuándo sucederán estas cosas y por qué no deberían tener miedo.

En resumen: el Rapto pretribulacional encaja en el rompecabezas profético y en el corazón de Dios mejor que cualquier otra postura. No nos ha destinado para la ira, nos ha destinado para una boda.

P: ¿Por qué cree que hay tanta resistencia en la Iglesia a confrontar de frente las realidades de los Últimos Tiempos?
R: Porque hablar de los Últimos Tiempos obliga a la gente a hacer algo aterrador… quitar los ojos de sí misma.

Seamos honestos, gran parte del cristianismo moderno ha sido reempaquetado como autoayuda con una calcomanía de Jesús pegada encima. En el momento en que empiezas a hablar del regreso de Cristo, te metes con los planes de la gente, sus zonas de confort y sus proyectos a cinco años.

También hay un problema más profundo: el analfabetismo espiritual. Hemos criado generaciones con devocionales breves y teología de Instagram. ¿El resultado? Una Iglesia que puede citar el capítulo del amor de Pablo, pero se queda con la mirada perdida cuando mencionas Daniel 9 o Apocalipsis 13. Somos alérgicos a la complejidad, así que evitamos la profecía, cuando en realidad, la profecía es la brújula que Dios nos dio para navegar los últimos días.

Luego tienes el factor miedo. Algunos pastores tienen miedo de perder gente, de provocar controversia, o simplemente tienen miedo de sonar como un vendedor de lineas de tiempo de profecías de un programa de medianoche. Pero ignorar los Últimos Tiempos no los retrasa, solo deja a tu gente sin preparación para ellos.

Y no olvidemos la estrategia del enemigo. Satanás odia el mensaje del Rapto porque le recuerda que su tiempo es corto. Así que ha llenado la conversación con confusión, división y burla. «Nadie sabe el día ni la hora» se ha convertido en el arma de «No hables de eso en absoluto». Pero Jesús no dijo que ignoráramos las señales, dijo que estuviéramos atentos a ellas.

Entonces, ¿la resistencia? Es una mezcla de mala teología, cobardía cultural y distracción demoníaca. Pero ya hemos terminado de andar de puntillas en torno al tema. Esta generación está hambrienta de la verdad sobre los Últimos Tiempos.

P: Usted escribe que el engaño será una de las mayores señales de los últimos días. ¿Cómo ve que eso se manifiesta hoy, incluso dentro del cuerpo de Cristo?
R: Oh, no solo se está manifestando, está haciendo piruetas por la plataforma de la Iglesia mientras algunos aplauden.

Jesús no dijo que la mayor señal de los últimos días sería la guerra, el hambre o los terremotos. Dijo que sería el engaño. Cuatro veces en Mateo 24 nos advierte: «Mirad que nadie os engañe». Eso no es una sugerencia. Es una luz roja intermitente de los labios del Rey mismo.

¿Y dónde está apareciendo ese engaño? Justo en las bancas. Justo en los púlpitos. Tenemos iglesias que apoyando cosas que Dios llama pecado. Predicadores que editan sus Biblias para evitar «ofender» a la gente.

Peor aún, el engaño ahora se disfraza de amor. Si dices la verdad, eres «divisivo». Si llamas a la gente al arrepentimiento, eres «tóxico». Mientras tanto, la herejía recibe un micrófono y la ortodoxia es cancelada. En la iglesia de hoy, si dices chismes sobre un ministro en línea te aplauden, pero si denuncias el pecado en las bancas, te cancelan.

Y no siempre es obvio. Esa es la cuestión del engaño, no parece un lobo en una carnicería. Parece una oveja con un título de seminario. Suena espiritual. Cita un versículo. Dice «Dios me dijo». Pero cuando lo analizas, está vacío. Sin cruz. Sin sangre. Sin urgencia.

Pablo le dijo a Timoteo que vendría un tiempo en que la gente no soportaría la sana doctrina. Ya estamos ahí. Está en la Iglesia. En nuestras redes sociales. En nuestros autores favoritos. En nuestras listas de reproducción.

Por eso necesitamos discernimiento como nunca antes.

Así que sí, el engaño es la gran señal de nuestra era. Pero aquí están las buenas noticias: cuando la oscuridad aumenta, también lo hace la luz. El remanente se está levantando. Y no nos quedaremos en silencio. Nacimos para exponer las mentiras, proclamar la verdad y preparar a la Novia.

P: En su libro, habla de las consecuencias de creer mentiras cómodas en lugar de verdades difíciles. ¿Cuáles son los peligros de una Iglesia que es arrullada hacia el sueño espiritual?
R: Jesús no se anduvo con rodeos. En Mateo 24:48, dijo: «Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir…» —detente ahí mismo. Nota que no dijo que el siervo negara el regreso del Señor. Solo lo retrasó en su mente. Esa es la diferencia entre la vigilancia y la maldad: la urgencia.

El peligro de creer mentiras cómodas como «Jesús no vendrá pronto» o «tenemos cosas más importantes en las que centrarnos» es que arrulla a la Iglesia hacia un coma espiritual. Sin urgencia. Sin santidad. Sin cosecha. Solo la iglesia de siempre, con su bar de café en el vestíbulo, tres canciones y una charla tipo TED.

Una Iglesia que cree la mentira de que «el Señor tarda» comenzará a mezclarse con el mundo en lugar de ser apartada. Y según Jesús, cuando Él aparezca, ese siervo no recibe un trofeo de participación. Es «partido por la mitad». Eso es serio.

Cuando minimizamos la urgencia de Su regreso, enviamos el mensaje: «Vive como quieras, no hay prisa». Pero la Biblia dice: «Despiértate, tú que duermes… la noche está avanzada, y se acerca el día».

No tenemos el lujo de los botones de repetición de alarma espirituales. Hay almas en juego. El Juez está a la puerta. Y en el momento en que empezamos a dejar de lado la profecía porque es incómoda o inconveniente, ya hemos cruzado al territorio de ese siervo malo.

Así que sí, hay mucho en juego. Y prefiero que me encuentren vigilando a medianoche que pidiendo disculpas al amanecer.

P: ¿Qué papel juegan la santidad y el arrepentimiento en estar listo para el Rapto, independientemente de la postura escatológica de cada uno?
R: Aquí es donde la teoría se pone a prueba.

1 Juan 3:3 dice: «Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro». Eso significa que si el Rapto es verdaderamente tu esperanza, la santidad no es opcional, es instintiva. No coqueteas con el pecado mientras esperas a tu Esposo. Te purificas. Te preparas. Vives con aceite en tu lámpara y las sandalias en tus pies.

¿Y Hebreos 10:25? Ese es nuestro manual de juego: «no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca». Cuando «veis que aquel día se acerca» se crea una teología del «tanto más».

En otras palabras, si los cristianos normales van a la iglesia, los cristianos vigilantes se congregan «tanto más». Si los creyentes promedio oran, los creyentes con mentalidad del Rapto oran «tanto más». Si otros dan, sirven, aman, perdonan, nosotros lo hacemos «tanto más» porque sabemos que el tiempo corre.

La santidad y el arrepentimiento son el uniforme de los que están preparados. No se trata del miedo a ser «dejado atrás». Se trata de un amor feroz que dice: «No quiero nada que manche mi vestido de bodas».

El Rapto no nos exime de una vida justa; la exige. Y cuanto más se acerca esa trompeta, se nos recuerda vivir en santidad. Vivir hambrientos. Vivir preparados. Y si realmente crees que Él viene... se notará.

P: Muchos creyentes se preguntan cómo preparar a sus familias para los días venideros sin vivir con miedo. ¿Qué consejo tiene para ellos?
R: Primero, permítanme decir que no estamos aquí para asustar a nuestras familias. Estamos aquí para prepararlas. Hay una gran diferencia. El miedo paraliza, pero la fe equipa. Y cuando se trata de los días venideros, tu hogar debería ser el lugar más espiritualmente equipado de la cuadra, pero también debería ser el más alegre. Mucha gente se ha desanimado por aquellos que promueven una escatología sensacionalista o basada en el miedo.

La verdad es que esta generación está fascinada con la enseñanza de los últimos tiempos. Son los santos de más edad los que tienden a evitarla por cómo se manejó mal en el pasado. ¿Pero los jóvenes? Están hambrientos. Están viendo documentales sobre los Nefilim, analizando pódcast del libro de Apocalipsis y haciendo preguntas que los pastores solían esquivar. Así que este es el consejo: no escondas la profecía, enseñala. Hagan del comedor un lugar de discipulado. Incluyan a vuestros hijos en la conversación. Si pueden memorizar recetas de Minecraft, pueden manejar Mateo 24.

Pero enseñar no es suficiente. ¿Lo más grande que podéis hacer por vuestra familia? Sean un ejemplo vivo. Permitan que vean cómo es la expectación en tiempo real. Cuando el mundo entre en pánico, que los vean alabar. Cuando otros acaparen, que los vean dar. Cuando la cultura se corrompa, que los vean mantenerse firmes. La estabilidad de ustedes predicará más fuerte que cualquier sermón.

Y aquí está la mejor parte… no necesitan tener todas las respuestas. Simplemente vivan como si Jesús pudiera venir hoy y planifiquen como si pudieran pasar 100 años, pero haganlo todo con alegría. Así es como se prepara a la familia. No construyendo un búnker, sino construyendo una vida que diga: «Por mi parte, mi casa y yo serviremos al Señor, y tanto más cuanto vemos que aquel día se acerca».

Así que, mantengan los ojos en los cielos y el corazón en la cosecha. Pongan la casa en orden, pero haganlo con alegría, no con pavor. Porque cuando sus hijos los vean vivir con esperanza en lugar de miedo, querrán lo que tienen.

Y alerta de spoiler: ganamos. Así que, enseñen a su familia a vivir como tal.

P: ¿Qué le dice a aquellos que piensan que las discusiones sobre los Últimos Tiempos son solo tácticas de miedo o distracciones de asuntos espirituales más importantes?
R: Lo entiendo. Y seré el primero en admitir que sí, la predicación sobre los Últimos Tiempos ha sido mal utilizada en el pasado. He visto los gráficos alarmistas, los llamados al altar para asustarte y enderezarte, y las cintas de VHS con sobresaltos del Anticristo. Eso es real, y abordo esos abusos y mentiras directamente en el libro.

Pero aquí está el problema: solo porque algunas personas abusaron de ello no significa que podamos dejarlo de lado. No se tira al bebé junto con la bestia, las copas y las trompetas.

No podemos permitirnos ignorar la profecía. ¿Por qué? Porque más del 30 por ciento de la Escritura es profética. Eso no es un tema secundario, es un tercio de la Biblia. No podemos darnos el lujo de escoger selectivamente lo que queremos predicar y saltarnos lo que nos incomoda. La Iglesia nunca fue llamada a ser un bufet, y yo añadiría que si te estás saltando la carne de la profecía, estás espiritualmente desnutrido.

Por cada profecía en el Antiguo Testamento sobre la primera venida de Jesús, hay ocho sobre Su segunda venida. Eso me dice algo: Dios quiere que prestemos atención. Jesús incluso lloró sobre Jerusalén en Lucas 19 porque «no conociste el tiempo de tu visitación». Se perdieron el momento. Y lamentablemente, muchos hoy están a punto de hacer lo mismo.

Así que, cuando alguien dice: «Esto es solo una distracción», mi respuesta es simple: No, este es el evento principal. Esto no es alarmismo. Esta es la esperanza bienaventurada. Es el fuego que nos purifica, la urgencia que impulsa el evangelismo y la alarma que nos mantiene despiertos en un mundo dormido.

La enseñanza de los Últimos Tiempos no es una distracción de los asuntos espirituales importantes, es la lente que los enfoca. Porque si Jesús realmente viene pronto, entonces la oración importa más, la pureza importa más, la predicación importa más. Incluso argumento en el libro que la creencia en el Rapto es en realidad el yelmo de la salvación mencionado por Pablo en Efesios capítulo 6. ¿Es eso importante? Juzguen ustedes mismos.

Así que sí, rechacemos las tácticas de miedo. Pero también rechacemos la apatía. Porque si realmente crees que Él viene, todo cambia.

P: Si hay un mensaje que quiere que la gente se lleve de Te mintieron sobre el Rapto, ¿cuál es?
R: Si hay un mensaje que quiero que la gente se lleve de Te mintieron sobre el Rapto, es este:

Enamórate de Su venida.

No te limites a debatirlo. No te limites a diseccionarlo. Deséalo.

Sí, el libro aborda preguntas difíciles, aclara la confusión y denuncia las falsas enseñanzas, pero el corazón detrás de él no es ganar una discusión. Es despertar a una generación a la belleza del regreso de Jesús.

2 Timoteo 4:8 dice que hay una corona reservada, no para los eruditos, no para los expertos en los últimos tiempos, sino para todos los que aman Su venida. Eso significa que tu anhelo por el regreso de Jesús es tan valioso para Él, que te va a recompensar por ello. Eso es poderoso.

Este libro no pretende provocar más división, pretende elevarte por encima del debate; ir más allá de los gráficos y las cronologías y llevarte a un lugar de santo anhelo. Porque una vez que estás enamorado de Su venida, todo cambia. Tus prioridades cambian. Tu apetito por el mundo se desvanece. Tu urgencia aumenta. Y tus ojos permanecen fijos en el cielo.

Así que, si cierras el libro y te llevas algo, ruego que sea un amor por Su regreso y la revelación de que la esperanza vale la pena ser defendida.